PENGIMARAHAN MASJID BERDASARKAN PROSES-PROSES PENGURUSAN ISLAM
Zulkefli Bin Aini, Nurul Dalilah binti Yahaya (pensyarah & pembentang)
Jabatan Pengajian Dakwah dan Kepimpinan, Fakulti Pengajian Islam,
Universiti Kebangsaan Malaysia, 43600 UKM Bangi, Selangor.
nurul_dalilah@yahoo.com
ABSTRAK: Masjid yang dikenali sebagai rumah Allah S.W.T merupakan institusi penting
bagi umat Islam. Ia seharusnya berkembang sejajar dengan arus perkembangan zaman.
Namun, pada masa kini masjid seolah-olah hanya dilihat sebagai tempat untuk beribadat
sahaja. Justeru itu, kertas kerja ini bertujuan untuk menjelaskan tentang konsep
pengimarahan masjid dalam konteks proses pengurusan Islam yang melibatkan elemenelemen
seperti perancangan, pengorganisasian, pengarahan dan pengawalan. Kajian ini
merupakan satu kajian perpustakaan, metod ini menggunakan kaedah menganalisis
terhadap buku-buku, artikel jurnal serta penulisan ilmiah yang lain. Hasil kajian
mendapati pengimarahan institusi masjid akan berkembang dan menjadi utuh apabila
melaksanakannya berlandaskan proses pengurusan Islam yang sebenar. Kajian ini
mengusulkan penambahbaikan dari aspek pengurusan masjid berdasarkan pengurusan
Islam yang mengandungi empat elemen diatas supaya masjid makin didekati oleh
masyarakat dari pelbagai peringkat umur.
PENGENALAN
Sejarah membuktikan bahawa masjid
merupakan satu institusi yang amat
penting kepada perkembangan ajaran
Islam. Sesuai dengan gelaran sebagai
rumah Allah, masjid merupakan tempat
yang suci dan mulia serta menjadi
lambang wujudnya perhubungan antara
manusia dan Allah SWT. Pada zaman
Rasulullah SAW, masjid bukan sahaja
sebagai tempat menunaikan solat tetapi
turut menjadi pusat perkembangan ilmu,
pusat kemajuan ekonomi, pusat
pertemuan komuniti, pusat penyebaran
maklumat, tempat kegiatan sosial
seterusnya sebagai tempat penyatuan
ummah. Di Malaysia, setiap kawasan
petempatan atau perumahan yang
diduduki oleh komuniti Islam akan di
bina sebuah masjid bagi memenuhi
keperluan umat Islam di kawasan itu
samaada di bandar atau luar bandar.
Namun begitu, fungsi masjid semakin
mengecil dan tertumpu untuk
menunaikan solat sahaja. Menurut Ibn
Khaldun dalam kitabnya Muqaddimah
Ibn Khaldun menyebut bahawa pengurusan masjid yang cemerlang pada
zaman awal kebangkitan Islam dapat
melahirkan ramai tokoh ulama yang
bertebaran di seluruh dunia Islam.
Sebaliknya kelemahan dan kejatuhan
umat Islam kini adalah berpunca daripada
kelemahan kepimpinan dalam
pengurusan institusi masjid. Institusi
masjid tidak berfungsi secara menyeluruh
dan berkesan bagi menarik masyarakat
mencintainya. Ini kerana urus tadbir
masjid tidak terurus dengan baik dan
kebanyakkan ditadbir secara kaedah yang
kurang berkesan.
Menurut Nasoha Saabin (2001)
kebanyakan masjid di serata negara
bukan sahaja tidak dimakmurkan, malah
masjid lazimnya berkunci dan kelihatan
sunyi sepi. Masjid dikebanyakkan tempat
dibuka hanya pada waktu solat sahaja.
Manakala, Drs. H. Yani (1999)
mengatakan bahawa penglibatan Jemaah
dalam aktiviti masjid dilihat masih amat
rendah jika di bandingkan dengan jumlah
penduduk Muslim di sekitar masjid.
Kebiasaanya masjid menjadi tempat
tumpuan pada masa-masa tertentu sahaja seperti maulid, Isra Mi’raj dan kegiatan
ibadah tertentu seperti solat sunat
Aidilfitri, solat sunat Aidiladha dan pada
malam-malam awal solat teraweh.
Sementara kegiatan yang bersifat rutin
hanya diikuti oleh sebilangan kecil
Jemaah sahaja. Azhar Muhammad, Mohd
Ismail Mustari & Bushrah Basiron (2013)
peredaran masa turut memberikan kesan
kepada peranan dan pengurusan masjid
pada hari ini. Institusi masjid juga turun
mengalami perubahan bukan sahaja dari
aspek struktur binaan, bahkan peranan
dan pengurusan dilihat turun menerima
kesannya. Rata-rata jika di perhatikan
struktur binaan masjid hari ini boleh
dikatakan gah, bersaiz besar, menarik dan
indah; tetapi peranannya menjadi
semakin terhad jika di bandingkan
dengan peranan institusi masjid peringkat
awal.
Sementara itu, menurut Wan Mohamad
Bin Abdul Aziz (2008) mengatakan
bahawa fungsi masjid di Malaysia lebih
tetumpu sebagai pusat beribadah dan
pusat pengajian fardu ain. Sehingga kini
didapati banyak seminar dan persidangan
telah diadakan bagi membincangkan isu
dan kepentingan umat Islam bertujuan
untuk memartabatkan institusi masjid,
namun kedudukan dan fungsi masjid
masih belum sampai ke tahap yang
memuaskan iaitu sebagaimana fungsi
masjid pada zaman Rasulullah SAW.
Rialiti masa kini, kita dapat lihat bahawa
masjid dibina dengan perbelanjaan yang
tinggi dan masjid dijadikan bangunan
untuk dibanggakan kerana dihias dengan
cantik. Akan tetapi kita tidak memikirkan
bagaimana masjid dapat dibangunkan dan
dimakmurkan seolah-olah ia dibina untuk
menjadi kebanggan orang Islam dan
digunakan pada waktu yang tertentu
sahaja. Bahkan sesetengah kawasan
masjid terbiar sepi, di tinggalkan kosong
dan pasti jauh daripada rahmat Allah
SWT. Sehubungan itu, kertas kerja ini
bertujuan untuk menerangkan konsep
pengimarah masjid yang sebenar merujuk
pada peranan masjid pada zaman
Rasulullah SAW serta membincangkan
proses pengurusan Islam yang melibatkan
perancangan, pengorganisasian,pengarahan dan pengawalan dalam
pengimarahan masjid realiti pada masa
kini.
KONSEP PENGIMARAHAN MASJID
Definasi pengimarahan
Menurut kamus dewan edisi keempat, imarah;
mengimarahkan adalah menggerakkan atau
menghidupkan suasana di masjid atau surau
dengan dengan pelbagai kegiatan berfaedah,
biasanya berbentuk keagamaan.
Ada juga sebahagian yang menggunakan
perkataan memakmurkan masjid, menurut kamus
dewan edisi keempat memakmurkan adalah dari
kata dasar makmur yang beerti mempunyai hasil
yang banyak (daerah, negeri, dll) mempunyai
penduduk yang banyak dan cukup kehidupannya.
Apabila perkataan tersebut ditambah awalannya
imbuhan me-makmur-kan dan imbuan kan di
belakang bermaksud memajukan supaya makmur.
Perkataan pengimarahan lebih dikhususkan
penggunaannya kepada masjid, berbanding
dengan perkataan memakmurkan yang lebih luas
penggunaannya.
Biarpun perkataan pengimarahan dan
memakmurkan kelihatan berbeza, namun ianya
mempunyai asas yang sama iaitu untuk
melakukan sesuatu pekerjaan yang berfaedah bagi
memajukan dan memartabatkan sesuatu institusi
atau organisasi.
Definasi masjid
Menurut Sidi Gazalba (1975) Perkataan masjid
berasal daripada perkataan sajada yang membawa
maksud sujud; maka salah satu makna masjis
ialah ‘tempat sujud’. Perkataan masjid dalam
bahasa Arab bermaksud tempat beribadah kerana
ia berasal dari perkataan sajada, yasjudu, sujudan
yang membawa erti tempat sujud atau tempat
ibadah. Dalam kamus al-Marbawi (1996) asal
perkataan masjid adalah daripada bahasa arab
iaitu sajada, yusjadu, sujuda yang membawa erti
bersujud, tunduk dan merendahkan diri iaitu
dengan meletakkan dahi ke bumi dan dilakukan
dengan sengaja. Manakala, menurut Kamus
Dewan (2005) masjid bermaksud bangunan khas
untuk umat Islam melakukan solat Jumaat dan
ibadah-ibadah lain.
Dan bahawa sesungguhnya masjid-masjid itu
untuk (ibadat kepada) Allah semata-mata; maka
janganlah kamu seru dan sembah sesiapapun
bersama-sama Allah.
(Surah Al-Jin: 18)
( Bersambung...)
بالهجرة فهاجر هو وصحابته إلى المدينة التي كانت تسمى ( يثرب ) . فبدأت بذلك مرحلة جديدة من تاريخ الإسلام ؛ بل هي في الحقيقة البداية لدولة الإسلام الفتية . 
